أَقْسَامُ الْمَدِّ
٣٥. وَالْمَدُّ أَصْلِيٌّ وَفَرْعِيٌّ لَهُ * * * وَسَمِّ أَوَّلًا طَبِيعِيًّا وَهُوَ
٣٦. مَا لَا تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ * * * وَلَا بِدُونِهِ الْحُرُوفُ تُجْتَلَبْ
٣٧. بَلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ * * * جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيعِيَّ يَكُونْ
٣٨. وَالْآخَرُ الْفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى * * * سَبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلَا
٣٩. حُرُوفُهُ ثَلَاثَةٌ فَعِيهَا * * * مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِي نُوحِيهَا
٤٠. وَالْكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْوَاوِ ضَمْ * * * شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلْفٍ يُلْتَزَمْ
٤١. وَاللِّينُ مِنْهَا الْيَا وَوَاوٌ سُكِّنَا * * * إِنِ انْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا
البيت رقم (35) وشرحه:
35) وَالْمَدُّ أَصْلِيٌّ وَ فَرْعِيٌّ لَهُ * * * وَسَمِّ أَوَّلًا طَبِيعِيًّا وَهُوَ
-
أي: ينقسم المد إلى قسمين؛ الأول منهما أصلي والآخر فرعي، والأول الأصلي يسمي كذلك بالمد الطبيعي.
-
وقوله (وهو): أي: الأصلي (الطبيعي).
البيت رقم (36) وشرحه:
36) مَا لَا تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ * * * وَلَا بِدُونِهِ الْحُرُوفُ تُجْتَلَبْ
-
(مَا لَا تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ): أي: لا يتوقف المد الأصلي (الطبيعي) على سبب من الأسباب كهمز أو سكون.
-
(وَلَا بِدُونِهِ الْحُرُوفُ تُجْتَلَبْ): ويُقصد هنا أن المد الأصلي (الطبيعي) لا تقوم ذات الحرف إلا به، أي أن ذات حرف المد توجد بوجود المد الأصلي وتزول بزواله، ولذا هناك من يسميه بالمد الذاتي.
البيت رقم (37) وشرحه:
37) بَلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرَ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ * * * جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيعِيَّ يَكُونْ
-
يُقصد أن أيَّ حرفٍ سوى الهمز أو السكون وقع بعد حرف مد، فيكون هذا المد مدًّا طبيعيًّا.
-
ووفقاً لما سبق نعرف المد الأصلي (الطبيعي) بأنه: هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به ولا يتوقف على سبب من أسباب المد كالهمز أو السكون، ويمد بمقدار حركتين . والمقصود بالحركتين: الزمن اللازم لنطق حرفين متتالين
البيت رقم (38) وشرحه:
38) وَالْآخَرُ الْفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى * * * سَبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلَا
-
أي: والقسم الآخر من أقسام المد هو المد الفرعي، وهو الذي يتوقف على سبب من همز أو سكون.
-
وقوله (مسجلا) : أي مطلقاً، سواءً أكان السكون أصلياً كالمد اللازم أم عارضاً كالمد العارض للسكون ومد اللين، وسيأتي بيانها.
البيت رقم (39) وشرحه:
39) حُرُوفُهُ ثَلَاثَةٌ فَعِيهَا * * * فِي لَفْظِ وَايٍ وَهِيَ
-
أي: إن حروف المد ثلاثة فاعرفها واحفظها، وهي موجودة في لفظ (واي)، أي هي: الواو والألف والياء، وجمعت هذه الحروف في كلمة (نُوحِيهَا). ومن أمثلة الكلمات التي تشتمل على حروف المد الثلاثة أيضاً كلمة (أوذينا)، وكذلك كلمة (وأوتينا).
-
ت- مد الصلة الصغرى: ويكون هذا المد عند الوصل إذا وقعت هاء الكناية المضمومة أو المكسورة بين متحركين على أن لا يكون المتحرك الثاني همزة مثل: (بِهِ بَصِيرًا)، (لَهُ لَحَافِظُونَ)، ويستثنى منه أربعة مواضع: ثلاثة الأصل أن يكون فيها مد صلة صغرى لكن جاءت الرواية بدون مدها: (يرضه لكم)، (أرجه وأخاه)، والموضع الرابع الأصل عدم وجود مد الصلة فيه ولكن جاءت الرواية بمده: (فيه مهاناً).
-
ث- مد البدل: سيأتي الحديث عنه في أحكام المد (البيت 46 من التحفة).
-
ج- مد ألفات (حي طهر): سيأتي الحديث عنه في أقسام المد اللازم (خاصة البيتين 55 و56 من التحفة).
البيت رقم (40) وشرحه:
40) وَالْكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْوَاوِ ضَمْ * * * شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلْفٍ يُلْتَزَمْ
-
وهنا يبين الناظم شروط حروف الألف والواو والياء حتى تكون حروف مد:
-
فالياء: تكون حرف مد إذا سبقها مكسوراً مثل: (قيل، الذي).
-
والواو: تكون حرف مد إذا سبقها مضموماً مثل: (يقول، المؤمنون).
-
والألف: تكون حرف مد إذا سبقها مفتوحاً مثل: (قال، يخاف).
-
البيت رقم (41) وشرحه:
41) وَاللِّينُ مِنْهَا الْيَا وَوَاوٌ سُكِّنَا * * * إِنِ انْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا
-
أي: واللين من الحروف الثلاثة المتقدمة، ويكون في الياء والواو الساكنتين إن سبقهما مفتوحاً، مثل: (بَيْت، قُرَيْش، قَوْم، خَوْف، فِرْعَوْن).
الدرس الصوتى
أقسام المد الطبيعى
أقسام المد الكلمي
